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浮生此境最雅致
中国人,骨子里有着对中式生活的热爱,只是这些隐藏在骨子的热爱未能在同一时间里迸发。

有的人因耳濡目染唤起了这种热爱,或者悟出了这种生活方式;有的人则是在经历了人生起落,忽然觉醒,寻找这个隐藏于肉身血液中的力量;还有人因受自然和书本的引导,敏感而细腻地寻找到所谓自己的本真。
中式生活是怎么样的,我大致归为两个字 “ 闲、美。”中式生活最突出的特点即是 “ 闲 ”,闲然后就是创作和思考。

梁实秋说:“ 人在有闲的时候才最像是一个人 ”。闲非懒,是一个过程,放眼看中国的文人,都是闲人,不争名利,不图荣华。

闲于诗词歌赋中,闲于绘画乐器中,是一群灵魂享乐者。

中国的文人远至庄子、陶渊明,近至欧阳修、苏轼,这些文人肉体身处贫寒或者仕途艰难,却从未放弃过精神的享乐,灵魂的富庶。

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每个人都将有一个中式院子情结
 
闻一多说:“ 每一个中国人的文化上永远留着一个人的烙印,这个人就是庄子 ”。
 
美学大师李泽厚也说:“ 中国文人的外表是儒家,但内心永远是庄子。” 
 
周作人先生曾言 “ 我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。”
 
人生的生活智慧,大抵如此,此无用既为大用。

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中式生活无疑是寻找美的一个过程
 
中国人自古在美学领域里独领风骚,宗白华先生说:“ 中国人于有限中见到无限,又于无限中回归有限。他的意趣不是一往不返,而是回旋往复的。”
 
中国人是天生的浪漫主义者,从画作到诗歌无一例外,而中式美学也具备这个特点。
 
中国古典美学它基本不在意认知论,它在意境体验。
 
老子讲 “ 致虚极 ”,庄子讲 “ 坐忘 ” 都是以虚空的心态去体悟人生;
 
清代画家恽南田说:“ 须知千树万树,无一笔是树。千山万山,无一笔是山。千笔万笔,无一笔是笔。有处恰是无,无处恰有,所以为逸。” 正是此道。
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